活在西九 -- 社區文化展覽活動

活在西九 Our Life in West Kowloon-- 香港社區組織協會社區文化展覽活動

主任的話

前言

人.物.情的西九展覽

同一天空下

板間房展覽真人show

展覽詳情

桂林街115-119號大廈47年的點滴

深水的歷史

深水經典老店舖

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香港社區組織協會策劃今次「活在西九」，旨在讓觀眾走入社區，唐樓+板房+空中花園+弱勢社群生活+老店舖，深入了解舊區社群真實境況，破格於傳統單一展示不限框框，以超越傳統概念及跨界別的嶄新手法展示貧窮社群景況及社區文化，同時積極與觀眾建立互相溝通、關係及對話的平台。我們鎖定了在SoCO工作十多年的桂林街辦事處的舊唐樓作為展覽的場地。展覽內容環繞深水弱勢社群故事、街坊舊物以及傳統老店作題材，展示社區文化充滿多樣性的一面。

深水是全港最窮的地區之一；更是新移民家庭、單身漢、露宿者甚至是新興的弱勢社群、少數族裔的集中地。他們背後的故事，反映了香港人草根階層的真實面貌。超過四十年歷史的老店鋪，舊式米鋪、荳品店、士多、紙料鋪、大押以至中醫跌打館都是活生生的本土文化。數十年如一日的經營，老街坊的情誼睦鄰精神，正正是歲月留痕的社區精神。

活在西九活在當下

香港社區組織協會主任何喜華

每當我走進深水的大街小巷中，遊走在身邊就是那些街市師奶、基層勞工、地攤阿叔、特色老店，眼前的一切就是一片片充滿生氣，無盡生命力的真實景象。普羅百姓的起居飲食、喜怒哀樂、民間智慧，通通都存在於舊區。本身就是一幅流動的風景圖畫，充滿本土特色的面貌。

今天歌舞昇平，有否聽見還有一群活於貧窮線下邊緣居民的聲音？可否知道他們一直活在惡劣的環境之中，在富裕的社會，他們沒有得著，只有換來歧視和冷眼，個人的尊嚴慘遭無情的踐踏。安逸的生活永遠與他們擦身而過。關懷與包容實在是社會對他們應有的付出和態度，並不是一些虛情假意的憐憫。

社協建立了35年，並不是短日子，貫徹為民請命，伸張公平和公義，與弱勢社群並肩上街抗爭，發展至今日更關注社區發展整體藍圖，希望社會更了解舊區的真實一面。我們十分感謝畢馬威會計師事務所多年來的支持，由關心貧窮兒童的需要，到今天關注舊區弱勢社群問題，期盼凝聚有心人。

籌建西九，並不是單單追求美麗的建築和經濟發展的效益，而妄顧週邊社區的獨特價值、發展和本土精神。重建人心，互相包容、珍惜傳統，為下一代人保留人味滿瀉的香港文化，就是一個更理想的新開始。

什麼「得西九，得天下！」；倒不如「活在西九，活在當下！」

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前言

相信從來沒有一個展覽的內容由一幢舊樓開始，從該幢大廈住客的故事，延伸到不同社群、社區、老店……他們呈現在眼前，告訴我們一個又一個生活故事。

由居民參與的展覽，將80張摺床抬上192級樓梯的天台，對於這一群受盡歧視，被排斥的街坊絕對是一項創舉。團結就是力量，不是空談的口號，一手一腳促成整件事，絕不是匹夫之勇，而是憑著一份重拾的自信和尊嚴。相片中的他們坦然面對，釋放自我，將生活中的甜酸苦辣，盡情演譯，真情流露，令人動容。

渴望社會拆去冷漠高聳的圍牆，為他們所作的一切拍掌鼓舞，這個展覽，就為邊緣社群踏出關懷包容的第一步。

願這一切從桂林街117號開始。

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人.物.情的西九展覽

香港社區組織協會

社區組織幹事霍天雯

「物」─

我開始在深水張羅搜集舊物，由社工變成民間舊物收集者，走進居住約半世紀的九樓老業主單位，組織他們請願之餘，仔細「鑑賞」舊物。老街坊無私的捐獻精神，分享種種舊物背後故事，是今次展覽的靈魂。

「人」─

總共有二百多個街坊共同參與的區展覽，我相信是一個奇蹟！桂林街115-119號舊樓業主願意將大廈化為展覽場地，開放私人空間包括走廊、天台甚至自己的板房予人參觀，絕對是展覽能否成功的關鍵因素。

還有約十多位藝術家和文化人的共同策劃，創造多媒體的展覽。專業攝影師Dustin、雷日昇、梁榮及Dickson與我們背著沉重的器材，走進大街小巷，以報導攝影手法拍攝區內的弱勢社群，韌力驚人。另一位策展人李民偉，對物件、場地敏銳的觸覺，令置展覽豐富得內外兼備。在深水埔出世的中大建築系畢業生Ivan，二十多年的感情令到他筆下的大廈素描和電腦解構圖，鉅細無遺得令人驚嘆！多媒體創作人歐陽應齋(亞齋)為展覽出版刊物的設計提出創意的方向，設計師麥家輝處理近千個影像，能力驚人！神秘錄像拍攝人在漆黑的板間房環境進行故事紀綠訪問，感人肺腑。熱心慷的Fingerprint 老闆William全力贊助展覽的相片打印，效果卓越逼真！

「情」─

細水長流的感情，老街坊的社區感情以至寵物情緣都是我們的素材。人與人之間的情誼，互相溝通發展出來的網絡，幾十年培育的社區精神實在珍貴。弱勢社群被歧視、被孤立、被排斥，是無情冷漠的體驗。

人.物.情的西九展覽，除了用視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺體驗之外，還需用心感受……

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同一天空下裝置藝術家及建築師李民偉

超現實摺床裝置打破溝通隔膜

經典的紅白藍摺床象徵著能屈能伸的香港人精神。上一代香港人擁有的尼龍摺床，及至改良成為現今家居的摺合梳化床，均突顯香港居住空間狹隘的問題。摺床既可自用，又可用來招待朋友訪客，是我們家居至愛。無論是富有或貧窮人家，經過一天的辛勞，都會享受躺在床上休息的時刻。

超現實摺床裝置猶似一道厚厚的牆，是阻隔亦是溝通的起點。當這是一道無形的牆，我們看不到巨體問題所在，亦難打破。正如當我們走進街道縱橫交錯的舊區，沒焦點，總有著迷失的感覺。只有將內心無形的牆拆毀，才會有融和、溝通。超現實摺床裝置大小不一的孔洞，正可讓我們打破冷漠，從不同的角度出發，洞悉另一個不同的世界。

從最基本的認知世界出發

今次的展覽完全是就地取材(On Site)，原汁原味，融入社區大廈的環境。為豐富參觀者的體驗，我們從最基本的五個感觀認知出發，讓大眾了解弱勢社群的生活。展品並非一般的描述，還需要讓參觀者親身感受。

老街坊參與的裝置藝術

與十數名老街坊一齊參與扎摺床，感覺滿足有趣！老街坊那份踴躍、投入的精神，以至他們對美感、展品安全性的追求，都是超乎預料之內。最後，展品得到的認同及讚賞，足以令一眾老街坊「樂上半天」，感覺自豪！讓藝術走進生活，社群參與，令藝術創作有更深層的意義，藝術再不是遙不可及的事。

處身桂林街大廈的天台，近見長沙灣，遠望灣仔及中環一帶，每處地方，且遠且近。唯抬頭一看，我們都能找到自己的一片天空。

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Building structure of 115 to 119 Kweilin Street by C.C. LEE 1959年

桂林街115至119號大廈結構圖(1959年, 建築師李仲能先生)

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超現實

摺床

裝置上的

空

中

花

園

西九龍的豪宅住戶擁有數十萬平方呎的會所、泳池設施的空中花園。居於桂林街115-119號唐樓住客亦有三千呎天台的公共空間，大家在蔚藍的天空下，活在西九，活在天下。

我們將超過八十張的經典尼龍摺床互相重疊、搭建，裝置出一個超現實的摺床裝置的空中花園，作為我們其中一個展區。將兩張摺床連結成兩種外形組合，呈菱形或長方形，將不同外形組合高低不同的組合，讓我們從另一個角度去觀察舊區樓宇建築組群的特色，以及對舊區的感覺。參觀者每經過摺床裝置，亦成為被展出的人物，豐富了整個互動裝置展覽。

空中花園展區: 露宿者精神病夫婦Kitty和阿車

深水南昌村對開的天橋是露宿者之家，亦是新婚精神病夫婦Kitty和阿車的新房。Kitty和阿車的新居，佈滿堆積如山的各式「傢俱」和「日用品」：殘破的惠康膠袋內盡是過期紙包飲品、數十把舊雨傘、爛膠喉爛鐵皮，還有汽水罐和龍眼殼四散地上，招來蒼蠅蟑螂群集，臭氣沖天。

阿車1997年跟Kitty相遇。那一年阿車被製衣廠開除，父母和兄弟拒絕向他伸出經濟援手，他便以天橋底為家，遇上同樣流落街頭的Kitty。

Kitty見阿車瘦骨嶙峋、又患有哮喘，於是主動走到後巷，向相熟的酒樓侍應討多些冷飯菜汁，與阿車分甘同味。Kitty更向阿車道出了自己的悲涼身世。她小時候曾被生父非禮，年輕時被首任丈夫騙去所有財產弄至流落街頭，露宿期間又遭強姦。只有中一學歷的她，做過工廠妹、麥當勞、洗廁所等10多份工作，沒有一份做得長。

2004年，Kitty向社工求助申領綜援期間，被發現患有精神病。阿車有感照顧Kitty的責任更大，阿車此後忙著帶Kitty見醫生、見社工，心力交瘁，2005年阿車在社工的建議下亦開始到精神科看醫生。

2006年8月29日上午， Kitty和阿車在社區組織協會兩名社工的見證下，於二人相識的尖沙咀文化中心，正式簽字結婚。二人花了數十元，在深水的貨店買了紅衣、紅褲和紅鞋作結婚禮服。社工又借了1000元予他們買結婚戒指。「肥紅」就這樣拖著「瘦紅」共諧連理，在天橋上延續互相扶持的新一頁。

做過傻事之後……

18歲時，會考只得2分，才明白母親的愛，「她沒有怪責我，只是帶我回她的祖家台灣，走遍全島，尋找最好的大學，終於我入讀了台灣文化大學景觀設計課程……每逢有假期，母親會飛過來與我遊遍台灣南北，那是我一生最愉快的日子。」

大學三年班時，母親癌病復發，當時21歲的Dragon輟學回港探望。沒多久母親離世，只餘下數萬元，他只好留在香港，做玩具營業員。99年時曾經月入過萬，但他卻把賺來的錢全買了玩具，閒時玩「界手」。究竟是因為孤單、思念母親，還是因為可以賺錢時卻沒有機會供養母親？他自己也弄不懂。

同年因沙士問題，Dragon面對公司裁員，心想要做個負責任的爸爸(兒子剛出生)，結果在公司虧空公款數萬元，回內地逃避了接近一年，05年中回港被捕入獄。問他是否覺得做了錯事，Dragon說：「不是做了錯事，是做了傻事，同樣對不起媽媽！」

06年露宿球場，社協幫助他入住露宿者宿舍，及找到工作，Dragon亦成功獲選「香港曙光足球隊」隊長，參加第四屆南非舉辦的「無家者世界盃」，得到的評價是「很照顧球友」。回港後第一件事是儲了萬多元，再報讀晚間設計課程。

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板間房展覽真人show

我們藉著桂林街唐樓其中兩個板房單位內共四個板間房，展示了典型弱勢社群的故事，貧窮老業主、板房兒童、受歧視的新移民婦女、精神病板房老人以及患有抑鬱症的單身女子......

舊區感官世界 (Five SENSES)

1. 觸覺─金好與女豬豬

金好是位33歲的單身女子，患有抑鬱症兩年，居於深水埔不足八十呎的套房，家中牆上貼滿已發霉的HELLO KITTY貼紙，但她並非獨居，同居房客還有她的命根─女豬豬 (北京狗)。金好多年來病情不穩，幸好自一年多前遇上女豬豬，當初幾番掙扎會否收養後，最終女豬豬陪伴金好至今。

擁抱小狗可以給金好帶來強烈的安全感。每次探訪金好，她一雙白晢幼長的手總抱著女豬豬。無論金好走到那處，必定聽到小狗的叫聲。每個不開心、流淚不止的晚上，總有女豬豬不離不棄，用心相伴。金好只有一位同樣患上精神病的好友，社交圈子狹窄，自從帶女豬豬出街散步，她便結識了一群愛狗之人。女豬豬不單只是最佳的聆聽者，更是她的心靈醫生。

擁抱--親密的接觸是最直接關懷感覺，這種感覺，你還記起嗎?

今次，策展人運用接觸(TOUCH)的感官去令參觀者用於手，重新體驗童年時常常接觸的家居物品，如竹蓆，紅白藍尼龍帆布以及舊式板房玻璃窗花，喚起我們昔日的集體回憶。

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2.1 聽覺─ 李澤民夫婦的木頭音樂盒 `「老婆話就要聽，老婆鬧就要收聲，老婆打就走落街最精!」李澤民笑談他倆夫妻相處之道。由於太太來自富裕的大家庭，到十歲仍是由傭人餵飯，抱出抱入，故此太太特別要人遷就，經朋友介紹認識李澤民，一見鍾情，執子之手，與子偕老，走過超過半個世紀。`
	`一年前，他們還居於元州街一幢超過五十年舊樓的九樓單位，每天面對天花漏水、撐三百多級樓梯之苦。經我們的協助，他們已搬往公屋。` `李澤民在收拾家當的時候，木頭音樂盒又再奏起令他們嚮往的美妙旋律，細訴一段細水長流的夫妻情誼。`
`當音樂盒遠遠傳來簡單而優美的旋律，九十歲的老業主李澤民就會憶起二、三十年前，當太太收到音樂盒的燦爛笑容。當年由於親戚的手飾店結業，當時從事酒樓侍應的李澤民便拿到僅剩下的音樂盒，搏取太太紅顏一笑。` `六、七十年前，李澤民因掙錢養家的關係，隻身飄泊到獅城的中式酒樓工作，長年不能在家照顧妻兒。年青時分隔，太太將女人天生被寵的權利，積累一次過在晚年享用。可曾想像一位年近百歲的老婆婆仍天天向丈夫撒嬌，嚷著要老公陪往茶餐廳飲奶茶、食西多士做早餐。`

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2.2 聽覺─聽新移民婦女擔起生活苦與樂的故事─余新金

「我係新移民，我從來唔怕比人知我係新移民，大家都係人，佢要歧視都無辦法。」聲音雄壯的余新金滿不在乎地談她來港的經歷。

阿金於2000年自廣東開平申請來港，一方面照顧年老多病父親，一方面希望多賺錢改善家庭生活。由於公屋不准成人加名，她便在附近租一個小板房，日間上班，晚上及假期都抽時間陪父親。丈夫及兒子在鄉下等申請來港團聚。兩年後，小女兒嘉儀出世，為了照顧嘉儀，阿金被迫放棄工作，積蓄用盡，丈夫又未能來港，只好硬著頭皮申請綜援。帶著小女兒領綜援租住只有四十呎的板房，板房在廚房側，既要日夜與老鼠??博鬥，又要小心幾戶石油氣安全，阿金的日子很難過，但她心裏盤算小女兒上幼稚園及丈夫批准來港的日子來臨，她便可以再次自力更生。

終於2005年年尾，丈夫及兒子批准來香港團聚，找到地盤散工，雖然收入不穩定，但阿金已急不及待跑去社署取消綜援。

由於托管費貴，又開放時間不長，小嘉儀仍要阿金照顧，阿金難以找到工作，她做起自僱工來，晨早四點便到工廠區拾紙皮、汽水罐、廢鐵，每日能賣數十元，幫補家計，雖然辛苦，但阿金仍幹得很起勁，嘉儀放學後也陪媽媽一起推車仔，一起拾紙皮、挑罐仔、一起賣紙皮，聽兩母女苦中作樂的笑聲，彷彿告訴你「新移民願擔起生活的苦與樂」。

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2.3 聽覺─童工童心 - 嘉榮、嘉妍 `嘉榮、嘉妍的爸爸在深水欽州街開了一家風扇醫院，專門修理風扇。這風扇醫院只有十呎空間，就在一座唐樓的樓梯底，掛滿林林總總不同型號的舊風扇，談起爸爸的手藝，兩兄妹都會不約而同自豪地告訴你：「我爸爸很棒，甚麼都懂得修理。」放學後，他們總會自動自覺幫忙擦亮風扇，讓客人拿取修理好又擦得光亮的風扇時心滿意足地付錢。`
	`可是，好景不常，爸爸生意每況愈下，更被屋宇署以不符合安全準則為理由勒令拆掉鋪子。讓一家人緊張了好一陣子，爸爸決定拆掉大招牌，鋪子照常開業，雖然月入只有幾千元，好歹還能養活兩個孩子。` `嘉榮和嘉妍十分希望爸爸能多賺點錢，讓他們可搬離板間房，爸爸其實已很努力，家裏放滿撿拾破爛的東西，全都是賣給廢物回收商的，兩兄妹知道這些破爛的東西都是家用的來源，所以儘管佔用了他們僅有做功課的空間，也亳無怨言。他們還每星期幫爸爸到處撿破爛，並賣給環保商以幫補家計。`
`「家裹又熱又窄沒有地方做功課，只好去麥當勞，那裹地方又大又有空調」十二歲的嘉榮面對困境，自有他一套變通方法。早上上學前，他就拖著妹妹到麥當勞匆匆趕完功課，有些時候一邊做功課，一邊魂魄飛到薯條堆中，幻想自己正在享受麥當勞套餐，功課也只馬虎完成。`

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3. 嗅覺─年青非洲難民的讀書夢
來自剛果及幾內亞的Peter、Paul、及John，同在戰亂中失去父母，因政治迫害問題靠教會及親友協助飛來香港尋求政治庇護盼獲難民身份，逃出黑暗生活。分別是18、17、19歲的Peter、Paul、及John同樣來自非洲，各有自己家庭及生活圈子，並不認識，但可惜一場戰亂，他們的父母及家人都在戰亂中被槍殺，剩下自己，在2004年中各自隻身輾轉逃到香港，三個遺孤就在佐敦的教會認識，成為朋友，感情儼如親兄弟，互相扶持，在港開展難民的艱酸生活。
	`眼前三位非洲青少年，黝黑的胴體，滿佈著子彈孔，臉上找不到青少年應有的無憂快樂笑容。來港後無讀書機會、無工作做、無生活圈子將他們打擊得更意志消沉。` `他們分別每人獲聯合國難民事務高級專員署發放800元至1,600元的生活費資助，應付租金及食物開支。但這種資助在2006年5月1日，署方突然宣佈取消，改為提供每月一千元的租金津貼，及實物援助。他們每隔十天便到尼泊爾鋪頭取約三百元的乾糧及罐頭食物。`
`由於他們無現金援助，經濟拮据，最大的娛樂是上天台談天及在球場打籃球，天天如是。「我地每次出街都好驚，驚比警察查證，好驚佢拉我返非洲，非洲政府一定殺害我！」他們惶恐及忐忑的心情又再湧現。` `為讓參觀者用嗅覺體驗非洲難民的辛酸過去，策展人用少數族裔常用的香料灑在裝飾的花瓣上，籍著這股滲出的氣味引領我們多一點關心發展中國家的戰亂。我們相信關懷是無分種族、膚色、無分距離。`

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4. 視覺─沈溺書海世界的尤夢青

「盪幽幽三更夢，一場歡喜一場空。」這首詩出自七十三歲領取綜援的板房老人尤夢青，名字是自己改的，詩中容道出身世，尤夢青在他不足六十呎的板房內，收藏過二千本中國史詩，文學、歷史書，當中全是絕版及線裝書，極之珍貴。雖然藏書量多，但他卻有條不紊地將書分類放於膠袋內，井然有序。

尤夢青一邊呷著白粥，夾著白菜，一邊指著自己的珍藏品。他患有焦慮症精神病已四十年，因年青時過份沈溺於書海中，不分晝夜，閱讀史詩文學作品，用神過度，讀出了病來。

「收藏中，我最喜愛及最寶貴的書是唐文全集，一共76本，只有北京故宮博物館才有，我放它們在床上的書櫃，全是線裝舊版，依家買唔到，我閒時翻揭閱讀，仔細回味！」夢青伯伯最貴的一套線裝書，價值一千元，他說現時已升值至幾千元，但他說價錢並不重要，最難得反而是自己擁有！書是他唯一的朋友，數十年來，終日與古籍為伴。

為讓參觀者可親眼體驗尤夢青的書海世界，而且板房展覽的環境十分黑暗，策展人利用投射器於狹窄的板房內，投射尤夢青的訪問於木板上，令人感覺置身於尤夢青的家中。另外，我們亦用過百的書本造了數條裝置書柱，讓大家感受置身書海世界中。

望著眼前人，尤夢青那種不怕嚴寒、孤寂，獨自在人生的路上，面對挑戰和逆境，在狹小的空間尋找樂土，多年來未曾放棄。

我腦海中隱約浮現柳宗元的一首名詩﹕「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」

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5. 味覺─低收入的苦與甜馮柏榮一家

一餐溫暖的晚飯、一個安適的家，在香港這富裕的都市，應該是很微小的要求，但十多萬低收入的家庭卻要經過艱辛的掙扎爭取。

馮柏榮與妻子及兩個小兒子一家四口同住在不足四十呎的小板房，放不下飯桌，沒有窗，只有其他緊貼著的七伙人。因為沒有地方，年老父親不能上落樓梯又失業，所以被迫回鄉暫住，等候分配公屋。

為了一家的幸福，馮柏榮很樂意一人獨挑五口子的重擔，做工廠電工多年，後來工廠遷往內地，他也被邀請回內地做管工及訓練人才，月入過萬，可以支撐一家生活，可是，2003年內地接班人訓練成才，馮柏榮便被辭退，回港失業，只能找到裝修散工，有時候幾個月也沒有工作。他是電工能手，但沒有牌，在香港這個年代甚麼工作也要牌，沒有電工牌，他很難找到工作，但考牌要數千，錢從何來？

當馮家坐困愁城的時候，2004年湊巧香港社區組織協會社工上門探訪板間房居民，在社工協助下，申請借基金考牌，並加入居民互助維修隊，做隊長帶領大半打失業技工，為申請維修基金的貧困老人、婦孺做維修工作，短短一年半便為超過一百五十位貧困老業主及家庭解決維修問題，助人之餘又能收入穩定，終可支撐一頭家。

2006年年中，馮家幾經爭取終獲分配公屋，一家五口三代同堂終於在可以放下飯桌的公屋，一家人溫馨地吃一頓安樂飯!

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後語

豐富的色彩，感人的故事，構建整個舊區，眼花撩亂之餘，總有點迷失的感覺……舊區的多元文化，精彩有趣，新舊建築物縱橫交錯，富裕與貧窮活在同一天空下，傳統老店與電腦商場並排而列。這正正體現多元文化及生活的包容。

放下對邊緣社群的偏見，包容和關懷絕對是更好的開始。

1.1 樓層空置單位及天台展覽

每層走廊位簡介該類社群整體問題的數字及困難現況。

展覽日期﹕2007年3月3日(六) - 2007年4月1日(日)，為期約一個月

入場捐款︰

每位參觀人士捐款$10(全日制學生、小童及60歲或以上長者半價)，費用將用作大廈將來維修之用

1.2 桂林街特別節目及研討會

特別節目時間表

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研討會時間表

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訂購活在西九或一人生活下載訂購表格

報名及查詢︰吳惠娥、曾浩娟或策展人霍天雯

電話︰2713 9165 (星期一至五) 或 2307 8165 (星期六至日)

地址：九龍深水桂林街117號二樓(深水地鐵站C2出口斜對面)

網址:www.soco.org.hk電郵:soco@pacific.net.hk

1.3 弱勢社群生活攝影展 - 巡迴展覽

4月21日-4月26日香港文化中心 (精神病康復者)

6月16日-6月21日香港文化中心 (露宿者)

商場: 奧海城/ 中環廣場 (待定)

介紹的展覽影片及電視節目

亞洲電視時事追擊 "民間博物館"

http://app.hkatv.com/webtv/control.php?program=3000011 (第一節) http://app.hkatv.com/webtv/control.php?program=3000005 (第二節)

RTHK: The Works: Our Life in West Kowloon – Living Museum

http://www.rthk.org.hk/rthk/tv/theworks/20061219.html 香港電台香港故事:「住」得其樂 http://www.rthk.org.hk/rthk/tv/hkstories/20061231.html

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桂林街115-119號大廈四十七年的點滴

Building structure of 115 to 119 Kweilin Street by C.C. LEE 1959年

桂林街115至119號大廈結構圖 (1959年, 建築師李仲能先生)

在桂林街115-119號大廈，我找到五、六十年代七十二家房客的影子，走進板間房；我找到王家衛「花樣年華」感覺；同街坊傾談，我找到與老朋友交心那份親切。

已擁有四十七年歷史的桂林街115-119號大廈見證著自五、六十年代開始的私樓房屋發展，蘊藏了不同階層的人掙扎求存的奮鬥故事，見証我們獨特的香港精神。桂林街115-119號大廈並沒有大廈名稱，樓高九層，一共192級樓梯，連地鋪共二十七個單位，不同的居住形式都有，包括整個獨立單位、新型及舊式玻璃花板間房，簡陋及簇新的套房、天台屋、文具貨倉、甚至乎籠屋及舊式的公寓，真是包羅萬有。

懷舊建築設計

這幢擁有約三千多呎的空中花園及走馬式走廊的舊式唐樓，早於1960年出售樓花，在1962年1月發出入伙紙，建築師是李仲能先生，建築公司是林記建築。

據一些老街坊訴說當年林記建築在舊區建築很多單幢式的唐樓，建築用枓不錯，更會因應建築地盤環境，為大廈外型及室內空間作出獨特建築設計。

我走過這幢大廈數千次，總覺得它極具獨有建築的風格和特色。狹窄但開放式的走馬走廊，就是街坊、鄰里從擠逼板房或籠屋走出來抖抖氣及聊天的好地方。長長的走馬走廊可以令外出的陽光引入家居，增加採光度。半開放式的數百級樓梯間更是小朋友玩迷藏最理想的空間，遊戲的難道不下於打破遊戲game紀錄。倘闊的天台---空中花園更是連豪宅新樓都欠奉的晒衫乘涼的地方。舊式天線佈滿天台，猶如夜空中的星星，浪漫滿屋。

六十年代的舊樓建築

基於家居生活健康及安全的原則，政府在1935年開始制定的建築物條例，規定住宅大廈內的單位必須有光、空氣流通，而且大廈須符合走火，衛生及結構安全等標準。五、六十年代的舊樓要向屋宇署入則申請，才獲批准興建。

快、平、正的舊樓建築

以桂林街115-119號這幢大廈為例，便是以功能性及合乎經濟效益原則而來興建。我們從它的建築期、建築風格窺探出五、六十年代「快、平、正」的建築特色。其實，這種半開放式的樓梯及走廊的住宅十分普遍，並沒有經過所謂精心的設計及特別的建築美學。半開放式的樓梯及走廊設計就是大大減省做窗或用石屎的建築材料成本，為求一個「慳」字。發展商以最低、最平的成本獲得最實際的功能，大廈保持通風和足夠的採光度。以當年的社會經濟狀況，解決市民的住屋問題是最大的功能。

另外，這幢大廈建築期只有兩年，1960年售樓花，1962年已經申請有入伙紙，正好滿足當時龐大的住屋需求。大廈的建築結構合乎安全標準，四四正正，完全是快、平、正的舊樓建築精神。

回望昔日舊樓建築，發現香港的發展商數十年來採用快平正的建築精神。今天，我們看看西九的新建樓宇，地盤由平整到興建，數百個單位，只需約3年多時間，部份新樓每呎的成本只是三百多元，還有總是量度不到發展商所講的單位實用面積，原來我們香港的發展商從來都沒有變過…..

何謂板間房？

板間房就是指將一個單位，用木板或舊式玻璃花木板，間開至少4個或以上的板房，最多不可超過12伙，否則便是籠屋了。每個板房的面積有四、五十呎，只足夠擺放床及小衣櫃，租金大概一千多元，每呎計起來比豪宅還要貴。這是單身漢、老人及貧窮家庭的聚居地。爭用廁所、廚房的事情常有發生。深水?有數百間板間房。

獨立套房點解有廚廁？

獨立套房的產生自九十年代，基層市民開始對居住空間改善的「追求」，套房面積都是十分細小，約有一百呎，與板房不相百仲，只是多了個二十呎的超袖珍廚廁，這就是一家五口的居所，盛惠月租二、三千元。

什麼是籠屋？

籠屋是五、六十年代香港人口激增下的產物，當時因國內戰亂而大量國內移民湧入，很多單身漢手攜簡單家當隻身來港搵食，平租的床位寓所需求十分殷切，日間當苦力，晚間在一個三呎乘六呎的床位休息，捱足數十年。為讓空氣流通，經營床位寓所的人利用鐵籠做出上下兩層，甚至三層的床位出租，故被稱為籠屋。全盛期香港擁有逾五、六百間籠屋，現時仍有近百間，香港典型的房屋問題可見一斑。

政府自1994年開始制定床位寓所條例以管制籠屋，於1998年實施。將籠屋稱為床位寓所，並界定床位(bedspace) 指供單人住宿或擬供單人住宿的樓面空間、床、框架式床鋪或其他類型的睡用設施，或任何樓面空間、床、框架式床鋪或其他類型的睡用設施中供作或擬供作該用途的部分；

床位寓所(bedspace apartment) 指內有12個或以上已被人根據租用協議用作或擬供人根據租用協議用作住宿的床位的─ (a) 任何居住單位；或 (b) 在同一建築物內而單位之間的間隔牆已被拆去的2個或以上的相連居住單位

什麼是天台屋？

天台屋的產生是源於香港屋住地方擠迫、租住私樓租金昂貴以及冗長的輪候公屋時間，導致很多基層市民在天台搭建簡陋的鐵皮屋及石屎屋。天台屋居民時常面對漏水、打颱風的住屋問題。在90年代屋宇署開始進行大量清拆天台屋及僭建物，居於天台屋的居民面對清拆安置的問題。但房屋署的安置政策規定受影響居民必須符合公屋申請資格及須證明在1982年6月1日前於清拆的天台屋及僭建物內居住的準則，才獲公屋安置，否則只獲分配中轉房單位。

何謂公寓？

根據旅館業條例的界定，旅館(hotel、guesthouse)指任何處所，其佔用人、東主或租客顯示在他可提供的住宿的範圍內，他會向到臨該處所的任何人提供住宿的地方，而該人看似是有能力並願意為所提供的服務及設施繳付合理款項，並且是在宜於予以接待的狀況的； (由1994年第24號第36條修訂；由1998年第39號第5及13條修訂)

政府在1991年制定旅館業條例，民政事務局負責監督及發出旅館、公寓的牌照。領牌旅館必須乎合指定的格式及條件，才可領牌，包括：合適地差、出入方法、建造、設備或建築物種類，符合《建築物條例》及《消防條例》。

深水的歷史

根據《從深水步到深水》一書，自東漢以來（近2,000年前），深水區已有人居住。我們從李鄭屋古墓的考古資料和古籍，已可找到深水昔日的蹤影。

深水名稱起源

雖然沒有人能正確知道「深水」一名的來由，但學者羅香林先生認為，古代越族人稱水津曰「步」，目前香港有些地方的舊稱，都是跟「步」字有關，像米埔舊稱米步，深水則叫深水步。事實上何時改稱為深水，則無從稽考。

人口發展

1850年後的深水，有很多田地，大部份為鄧氏擁有，他們是聚族而居的。但直至1937年中日戰爭，數以十萬計的人口從國內湧入，到了1950年，據估計香港的人口已達236萬。當時，身無分文的新移民用一些簡陋的材料，搭建木屋家園。在1952年，當時深水的山區，如白田上、中、下村、窩仔村和石硤尾村等，滿佈木屋。

工商業的發展

早於二十世紀初期，深水己發展很多工商業，如賣炭、打棉胎、鞋鋪、布行及衣車店。戰前的長沙灣至荔枝角一帶，擁有長長的海灣，更有很多船廠。其後自五十年代，政府的填海工程，令造船業務萎縮。

在五、六十年代，深水已是一個製衣基地，很多紗廠設立，此衍生更多行業，如布匹行，織帶和紐扣。1980年，深水是香港最大的布行區，鋪頭分佈於汝洲街，基隆街、大南街、鴨寮街、石硤尾街、南昌街及黃竹街等。

深水亦有故衣的天光墟，在戰前時位於石硤尾街和汝洲街交界。直至1976年開始，政府將汝洲街改為大街，批發貨物亦由故衣改為成衣。

鴨寮街是著名的電子器材零售業集散地，出售無線電、收音機、擴音器的零件等，更有二手市場，其門如市。

北河街街市和深水碼頭的歷史

北河街街市已有近百年歷史，舊稱深水街市，政府在1918年於北河街落成，並在1928年擴建。而深水碼頭的航線是由深水至中環，由油麻地天星小輪經營，由此可見當時的深水經濟活動已是十分活躍的重地。隨著陸路及地鐵的交通發展，深水碼頭亦被清拆。

深水街道掌故

今天的深水有很多以中國地方命名的街道，像桂林街、南昌街、北河街、通州街等。故此，我們不難相信名字脫俗優雅的桂林街正就是文人錢穆，唐君毅等文人的居所，思想搖籃的發源地。桂林街61、63、65號正正是中大新亞書院的舊址。市建局計劃於2007年重建位於桂林街及醫局街十七幢建於五十年代的舊式樓宇，新亞書院的舊址即將消失。

鴨寮街，舊稱鴨寮或鴨寮里。街名早於十九世紀末已存在，因為養鴨隻，故有此名。

而長沙灣道是沿用舊名，因海灣幼長，故稱之為長沙灣。

深水經典老店舖

`八仙餅家`	`公和豆品店`	`南昌大押`	`坤記糕點`	`奕記玻璃`
`昌興文具紙號`	`梁財信跌打`	`現代攝影院`	`維記咖啡粉麵`	`陳振潮菜種`

八仙餅家

每逢中秋節，八仙餅家門前都掛著一排大紅大綠的豬籠餅塑膠花燈籠，小孩見到，總會「扭計」要媽媽買一個，我便是其中一個。

在八仙餅家，我們能找到傳統的唐餅，如合桃酥、老婆餅、嫁女餅和皮蛋酥等。在中秋時節，更有現在較為罕見的月餅款式，如金華火腿月、雙黃雞油月、雙黃紅豆沙月等。每逢農曆新年或中秋佳節前，八仙餅家門市必定水洩不通，大家爭購價錢合理而送禮又大方得體的唐餅。

八仙餅家原本是長沙灣八仙大茶樓酒家的附設餅部。1978年酒樓生意下跌，被逼結束營業，掌櫃張祥見傳統唐餅生意有可為，於是繼續經營八仙餅家，並搬到南昌街現址。20多年來，八仙餅家無論外貌或產品都沒有重大變化。

以前餅家會設立「月餅會」，讓當時收入不多的市民每月以小額金錢來供月餅會，到中秋時換取月餅。香港經濟轉變，月餅會已不復見。在新興的冰皮月餅、雪糕月餅的衝擊下，傳統月餅的生存空間變得狹窄。懂得欣賞舊式唐餅的人亦愈來愈少。已娶老婆或已為人妻的你，可曾嚐過老婆餅的滋味？

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公和豆品店

我喜歡吃豆腐花，由兒時至現在口味始終未變。猶記得小時候媽媽帶我到深水買布時，總會帶我去吃豆腐花，逗我開心。到自己在深水工作，與街坊同嚐豆腐花，逗人開心，感覺同樣滿足。

走進60年代開始經營的北河街公和豆品店，感覺如時光倒流，高樓底、階磚地面、大風扇，以至收銀的舊藤籃，一切與數十年前沒大多分別。

這間百年老店，有別於市面其他名為「公和」的店舖。北河街這一家自設工場，用歷史近50年的石磨做豆腐花。老闆蘇成豐堅持傳統做法，用石磨磨豆，而且不加生粉，豆腐花自然又滑又香。

豆腐花工場就設在店後，兩位師傅每日半夜開始做豆腐。蘇老闆說，秘訣是他們選用大粒的加拿大黃豆，而且採用傳統石磨，好處是磨豆時的熱量較低，所以豆味得以保持，要製造入口滑溜的豆腐花，就是這樣簡單。

「貴精不貴多」的堅持，是傳統老店令人欣賞的地方。深水這間公和沒有特許經營店，只此一家。

坐在散發著豆香的傳統老店，再配以懷舊的環境，吃一口滑溜的豆腐花，真是令人回味無窮！

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南昌大押

「呢排手緊唔掂，點算呢？」「咪搵二叔公囉！」其實香港有不少「二叔公」──傳統當舖，在深水有好幾間。

我身無長物，從未有資格去典當，但總覺得大押內七、八呎高的櫃檯，抬頭望上去真是令人生畏，令典押的人討價還價的能力變低。傳統當舖的設計實在極具智慧。

近年，香港典當業越來越興旺，現時已有約250間，創歷史新高，原因不是要錢不要貨的人多了，而是多了外傭幫襯。

我總認為當舖是最具中國特色的店鋪，無論經濟好壞，總有生意對象，不像其他類型的傳統老店如士多、米舖那樣，容易遭受淘汰。

在銀行或財務公司「易借易還」仍未普及的時代，有經濟周轉需要的市民，唯有忍痛將家中值錢物品拿到當鋪典當，籌錢應急。在半世紀之前，香港的當押業十分興旺，很多基層市民以大棉被、衣物，甚至皮鞋典押應急。

在2007年的今天，當舖與時並進，並非每件物品都受押，最受歡迎的要數金錶和鑽飾，甚至數碼相機。

「二叔公，唔知Gucci手袋可唔可以當呢？」

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坤記糕點

幼年時在公共屋村長大，猶記起每天下午總會在長長的走廊見到一個男人拖著林林總總的糕點，叫喊著：「白糖糕、西米糕、砵仔糕……」一件鋪滿紅豆的砵仔糕，成為最佳的茶點，也見證了我一段簡單而開心的童年。

為了尋找童年的回憶，我總會走到坤記，買一件甜味適中的砵仔糕，或酸得清香的白糖糕，感覺依然滿足。

傅老闆三代造糕，沿用古法，糕點味道勝人一籌。他的爺爺在家鄉順德學造糕點，無論技術以至經驗，已經無人能及。坤記在1965年開始在北河街擺排檔賣糕點，其後在1982年於福華街開舖至今，已有超過40年的歷史。

「而家遠至溫哥華，美國的朋友，又或是屯門、將軍澳的熟客都常來光顧，證明我們坤記真是真材實枓！」傅老闆自豪地說。

傅老闆每天由半夜4時開始造糕，直至下午2時。他對每一個製糕步驟都一絲不苟，而且不肯大量製造；只做零售不做批發的堅持，更是老店舖的可貴精神。

「陳太點解咁耐唔見你買砵仔糕比亞B﹖」傅老闆對老街坊的一句問候，就足以體驗人情味。連鎖式的經營就找不到這種窩心的感覺。

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奕記玻璃

「玻璃舖晏晝光榮結業，快些搵義工來搬我個金漆招牌啦！」在2006年11月30日，位於桂林街115號地舖的奕記玻璃，在老闆華哥與認識46年的老街坊說說笑笑下，結束經營。

奕記玻璃剛開始經營時，長沙灣道麗閣村前馬路仍未通車，汝州街人流十分疏落。奕記的租金由最初280元加到去年的10,000元，可見香港店舖地產市場的急速發展。

華哥12歲開始跟父親做玻璃生意，一做便是45年。在六、七十年代，他們的客源是建築地盤的發展商，主要造大廈的玻璃窗，生意尚算不錯。但從1983年起，由於師傅逐漸年老，再沒有體力搬動數以百磅的玻璃到大廈之上造窗，奕記的業務被逼轉型。

在八、九十90年代，香港經濟起飛，不少市民收入改善，基本已解決三餐溫飽的問題，開始追求生活享受，包括養魚、玩雀之類等嗜好。「當時我地奕記造魚缸出名，成個深水所有街坊都識，最高峰時期細細間舖頭門口放成十幾個大魚缸，最大造過6呎乘3呎魚缸，好似間玻璃屋咁！個時既人鍾意玩養錦鯉、龍吐珠。」

可惜，好景不常，97年金融風暴，加上內地生產的廉價魚缸充斥，令奕記的生意急轉直下。「我即刻轉型賣玻璃鏡架，但係唔夠連鎖式家品店爭，舖頭蝕足六年，約十幾萬，差不多老本都冇埋，你話點捱呢？」華哥無奈地訴說。

四十多年來在桂林街開鋪，不少街坊看著華哥成長，由「華仔」變成「華哥」，深厚而緊密的街坊鄰里情誼，用錢也換不到。華哥華嫂在店舖的工作木桌「朝做晚休」，經歷近半世紀的時光，最自豪的還是能?撫養四個子女長大，現在各有自己的工作。這正是人生最成功、最滿意的生意回報。

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昌興文具紙號

「中心唔夠文具，落昌興買啦！展覽要魔術貼，落昌興買啦！要整請願道具，落昌興買啦！今日做節拜神，落昌興買衣紙啦！」昌興文具紙號是我們每天光顧的老店，與桂林街115-119號大廈一同成長，足足37年歷史。

保養得宜的郭太是老闆娘，已有70歲，心算還比我快，管理店舖及協助大廈管理事宜，做得頭頭是道，魄力驚人。

「我爸爸個代已經做文具衣紙啦！以前係基隆街既地鋪，因拆樓先搬到桂林街，當時月租8,000蚊，大概十年前，我至儲夠錢買到間鋪。」郭太三代經營文具衣紙舖，講解文具、衣紙的種類，如數家珍。

「最好生意係97年前，90至96年深水好多廠家、寫字樓，佢地同我買文具、紙品，生意好似而家恒指咁升升升。但係97年後，乜?廠都搬返大陸，生意梗係轉差啦！」因此，97年後，顧客改為以「街客」為主，生意尚可。原來，資訊科技發達也影響昌興的生意，人與人之間的聯繫，靠手提電話、MSN、電郵等，書信來往少了，紙張及文具的消耗也減低。

新一代香港人逐漸遺忘傳統習俗，拜神祭祀的活動較上一代大大減少。「基於環保問題，而家新樓或公屋唔俾係門口燒衣紙啦！來買既人少啦！」郭太說，老伙計林楊老先生在昌興工作超過30年，對傳統習俗及喪事禮儀十分熟悉，還懂得繡祭帳，相信現在很難聘請到這樣的店員。

「今期六合彩開多寶獎金，係4,500萬。」六合彩每次會攪出多少個號碼，我也不清楚，不過最近就在昌興買了一個玩具六合彩攪珠機，希望幸運兒就只有我一個。

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梁財信跌打

梁財信跌打在深水桂林街開業超過40年，醫過無數病人，名副其實是「妙手回春」。

創辦人梁財信多年來享負盛名，自清代嘉慶年間(1805年)開始經營，來自佛山瀾石鎮，招牌名藥就是跌打丸和跌打酒。梁財信將雞腳駁鴨腳的故事，在中成藥界及民間更流傳多年。

眼前人架著銀框眼鏡，50開外，整齊恤衫西褲，文質彬彬，正是梁財信跌打主理人、梁財信的後人梁漢江醫師。他每日忙於為病人搽油包藥，手勢純熟有勁，還不時詢問病人感受，一副仁心仁德的儒醫風範。

我曾經是梁漢江醫師的病人。幾年前，不知是請願搬大聲公，還是舉手喊口號，扭傷手腕，梁醫師替我敷一、兩次藥後，我示威時就更有力，他簡直「神乎其技」！

梁財信著名的跌打藥膏，製作過程十分複雜，器具繁多，藥味濃烈，為免擾民，一般在郊野空曠地方進行。事前更要擇定吉日，拜祭一番，可見製作認真。

現代人為求方便，已常改用跌打丸或跌打酒，我的家中便珍藏了這梁財信兩寶。

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現代攝影院

曾經看過一部韓國電影《八月照相館》，深深被故事內容感動。在某年的8月，我在深水偶然地遇上「現代攝影院」。「叱吒」一聲，我幻想自己成為浪漫電影中的女主角。

一道長長的樓梯，兩旁掛滿黑白或漸褪色的彩色照片，有單人照及全家福，清楚看到攝影師著意捕捉相中人那份幸福的感覺！

一踏進攝影院，見到懷舊的影樓牆紙背景、比大師級designer chair（別具設計風格的椅子）更酷的「飛碟椅」、浪漫迷人的燈光氣氛，我想我真的找到了，夢想中的八月照相館。

陳先生繼承父業，是經營這攝影院的第二代，已有50年歷史。事實上，這種傳統或舊式的照相館，現在剩下來不多。陳先生說，過去幾十年，攝影業由採用大型木頭相機，到「大底」菲林機，以至數碼相機的演變和進步。他們守業面對很大的競爭和威脅。

相信不少現代香港人擁有過千張生活照，但早在四、五十年前，相機仍未普及，想為自己或至愛留下影象並不容易，攝影院便應運而生。過年或特別節日，爸爸媽媽總會帶一家人到攝影院拍照留念。排行最小的永遠坐在用藤造的「飛碟椅」上，一家人齊齊整整影相，印象難忘！

「叱吒」一聲，射燈綻放白色鎂光，所有焦點落在身上。這一刻，我已成為最佳女主角。

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維記咖啡粉麵

真是要多謝特首曾蔭權，因為你令我愛上維記咖啡粉麵店的豬麵和咖央多士。吸引我頭一次光顧這間半世紀老字號的原因，是連續三間舖面均貼上曾特首品嚐多士的玉照，神情就像他在鏡頭前餵錦鯉一樣，感覺幸福滿足！

維記第二代負責人陳順光，年輕而文質彬彬，外型像IT人，多於三間麵店的東主。「維記是全港首家豬麵店，在1957年已開業，長期座無虛席，經常出現數十人在門口排隊的盛況。」他自豪地說。

他的父親陳維一手把維記從街邊大排檔發展成小店，再由一間擴張至三間，可見食品深受歡迎。現在陳維年事已高，管理店舖的工作就落在兒子身上。他每天早上7時挑選最優質的豬，要貨140斤，逢周末更要約200斤，生意就像上等的豬一樣，肥肥潤潤。

維記有「三寶」：豬麵、咖央多士和豬牛肉雙併麵。咖央多士的咖央醬，起源自馬來西亞，以牛油、雞蛋、鴨蛋、糖隔水加熱攪勻，天天新鮮製造，味道特別又不太甜，是我的下午茶至愛。

維記雖然沒有毗鄰茶餐廳的新潮裝修，但合理的價錢及優異的食物質素，令它成為附近最受歡迎的食肆。

各位深水老街坊，如想向曾特首訴訴苦，不一定要去政府總部呆坐，也可去維記碰碰運氣！

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陳振潮菜種

「我阿爺起店名既緣由係想『陳家振興潮州』，佢唔係叫做陳振潮呀！」陳振潮菜種的第三代掌舵人陳先生解釋。

陳振潮菜種早於1905年在九龍城開始經營，主要賣菜種起家。其後在1945年開始於界限街地鋪經營，到1953年再遷往長沙灣道。因重建關係，陳振潮菜種於1960年買下桂林街117號地舖的樓花，一做便是47年了。

我連花也不曉種，對於這個時代，還有人買菜種，真是感到十分費解！全盛時期全港約有四、五百間店舖售賣菜種，到現時只剩下十間，在九龍區更只有陳振潮一家，由此可見香港經濟的變遷。

其實，陳振潮不止售賣菜種，更有花種、飼料、殺蟲藥、肥枓、香米，以及小量乾貨，真是林林總總。

「我們生意最高峰期是由1960年至1978年，其後因香港農業漸漸式微，又有內地入口豬之後，生意開始下滑……」陳先生訴說。「現在我每天都收到差不多十多二十個電話，不是訂貨，而是問鋪位出租或出售的價錢。」我們聽到也感到十分唏噓。

陳振潮老店內及門面的舊式彩色繪畫廣告，是難得一見的百年老號特色。陳先生表示，廣告是約在1965年繪畫的，經過40年顏色褪脫，更添多一份懷舊美。

舖中有50多年歷史的大吊扇是英國產品，買回來時已經是二手貨，真正的出產年份已不能考究。難得的是吊扇還是性能良好，真是老而彌堅！

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贊助團體

畢馬威會計師事務所 ── 與社協攜手扶助弱勢社群

能夠作為出版本刊物和社協在桂林街 115 至 119 號舉辦的「活在西九」及其有關活動的贊助商，畢馬威會計師事務所感到十分榮幸。我們在社協位於上址的社區中心曾經與很多社協的小朋友一起渡過許多愉快的時光，使我們對這座建築物有著一份特別的感情。透過這次的活動，我們相信可以讓社會人士對香港的舊區和舊區居民的生活有更深入的了解，亦令我們覺得贊助這項獨特的公益活動別具意義。

關心社會，貢獻社群是本所的核心企業精神。我們積極參與社會公益活動，並透過支持社協的活動，體現我們對社會的責任。

畢馬威重視回饋社會的意義。透過與社協的手舉辦公益活動不但能扶助有需要的社群，我們從中亦獲益良多 ── 積極關懷社會，擴闊視野，更學會在困難中怎樣自處，從中汲取寶貴經驗。秉承「誠信為本守正不移」的企業精神。

畢馬威是由專業成員所組成的國際網路。成員遍布全球逾 140 個國家，專業人員超過 104,000 名，提供審計、稅務和諮詢等專業服務。

畢馬威為貧困兒童帶來溫暖

畢馬威於二零零三年年中透過傳媒的報導認識社協後，便主動提出支援社協推行扶助貧困兒童的計劃。畢馬威的合夥人和員工自此積極投入時間和籌集資源，每年為超過1,000名貧困兒童帶來歡樂和關懷。我們在二零零六 / 零七年榮獲由香港社會服務聯會頒發的「傑出伙伴合作計劃」獎項，充分肯定了我們和社協在社區服務中共同作出的努力。

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`金好是位33歲的單身女子，患有抑鬱症兩年，居於深水埔不足八十呎的套房，家中牆上貼滿已發霉的HELLO KITTY貼紙，但她並非獨居，同居房客還有她的命根─女豬豬 (北京狗)。金好多年來病情不穩，幸好自一年多前遇上女豬豬，當初幾番掙扎會否收養後，最終女豬豬陪伴金好至今。`
	`擁抱小狗可以給金好帶來強烈的安全感。每次探訪金好，她一雙白晢幼長的手總抱著女豬豬。無論金好走到那處，必定聽到小狗的叫聲。每個不開心、流淚不止的晚上，總有女豬豬不離不棄，用心相伴。金好只有一位同樣患上精神病的好友，社交圈子狹窄，自從帶女豬豬出街散步，她便結識了一群愛狗之人。女豬豬不單只是最佳的聆聽者，更是她的心靈醫生。`
`擁抱--親密的接觸是最直接關懷感覺，這種感覺，你還記起嗎?` `今次，策展人運用接觸(TOUCH)的感官去令參觀者用於手，重新體驗童年時常常接觸的家居物品，如竹蓆，紅白藍尼龍帆布以及舊式板房玻璃窗花，喚起我們昔日的集體回憶。`